[mm]aysmufuG,fysufpD;oGm;awmhrnfh a&S;a[mif;vuf&mrsm;[/mm]

[mrlynn]

ငါးရာနဲျမိဳ႕ ေရႊဥမင္ေက်ာင္းတိုက္
သူခိုး ခိုးယူပင့္ေဆာင္
ဘိုးေတာ္ဘ ျမတ္စြာဘုရား
အထုတၱိ စာတမ္း


ေခ်ာင္းေရနဒီ ကမ္းယံတစ္ဘက္ ေသာင္းေျမမဟီ နန္းဟန္မပ်က္ဘဲ ၾကငွန္းဆံလွ်က္ ဂ႐ို႕စီစစ္၍ျမိဳ႕တည္ သကၠရာဇ္က ပန္းပဲဖို တနဲအဆို စကားခ်ယ္လွယ္၍ ငါးရာ့ ငါးဆယ္ ငါးခုႏွစ္တြင္ ၾကားသူခ်စ္ဖို႕အသြားအလာ မခြၽဲလိုက္ဘဲ ငါးရာနဲျမိဳ႕တည္ပ႒မ သမတအရွိ သတင္းမညိႈးရန္ ဘဝအတိကမယြင္းမခ်ိဳ႕ျပန္ နရပတိမင္းစိုးစံေရာ့ ပလႅင္စမုဒ္မူ ေရွးပ႒မ ဂူေလးဝႏွင့္ စိမ့္ေလးတန္ အရွိန္ေတြလွ်ံတာက မွန္၄ဆင့္ ေဘးရန္လြင့္တဲ့ျမိဳ႕အေျခ တိုးအသေရ အမည္တဂုဏ္သာဘို႕ ဆီဆုံရြာမစိၧမရပ္တြင္ ေခတ္ရွည္မျပတ္ ဆိုခါသုံးၾကေသာ ဘိုးဘကုန္း ေပျမထဗ်ာတြင္ ေစတနာတရား အထူးေမွ်ာ္လို႕မို႕ ပရေမဘဂဝါဘုရား စစ္ဆူေပၚေရာ့ အမ်ားပူေဇာ္ဖို႕အသီးသီးပင့္ ခ်ီးျမႇင့္ဘို႕အေၾကာင္းမဆိုက္တာႏွင့္ ေသာင္းထိုက္သုံး သမ႓ာအျမဲၾကိဳ႕ရေသာ ငါးရာနဲျမိဳ႕ဒကာမ်ား၏ သဒၶါတရား အခြင့္ေထာက္ျပီးေတာ့ ပင့္ေလွ်ာက္တိုင္းအက်ဥ္းရုံး၍ သီးတင္းသုံးေတာ္မူပါေၾကာင္း လူကံေကာင္း၍ ႒ာနစည္ နာဂရာျပည္ကိုအသုံးေရာက္ ဘုန္းေထာက္သည့္ ဘဂဝါတရား ရတနာအသား အေျခအရင္းျပဳ ေရႊဆင္းတုကဲ့သို႕အမ်ားထင္ ပတၱျမားေရာင္လ်ံ ဘုရားေဆာင္ရန္ အက်ယ္မသြင္းဘဲ အထက္စာရင္း ပရပိုက္မူ အထိုက္ယူတာက အသျပာေထာင္ေသာင္း ရတနာေက်ာက္ေကာင္း (၈၄) ေခတ္တကယ္ေမွး၍ သာသနာညိဳးျပန္ေတာ့ ဘုရားသူခိုး ေရရြတ္ေသာ္ ေရွးဝတ္ေသာ္က သည္တြင္ဆိုက္ ခ်စ္ရွင္မကိုဋ္ ဘုရားပရေမသကလကာေယ ဒါးႏွင့္မႊန္း အားအစြန္းရွိသမွ် မသိရေအာင္ အတင္းပင့္ လင္းခြင့္ကိုမရခင္ တရားရွင္ညဏ္ယူေမွ်ာ္၍ ရန္သူေတာ္မို႕တနည္းၾကံ သီးခံေတာ္မူရွာရသည့္ ဤကာလ သကၠရာဇ္ ထြက္စစ္ခါအေၾကာင္းျပအရလွ်င္ ၁၂၉၃-ခု၊ ဥတုေဟမႏၲ သိသီရ ရတုအစဥ္ အတၱရယဥ္ေျပာင္းစ မကာရရာသီ ပင္စည္ေရလွ်မ္းတက္ မရမ္း သရက္ငံုကင္း ထံုသင္းတဲ့ ပန္းတလီ သာယာအညီ စာဆိုရလွ်င္ မာလာအညီ ခြါညိဳစသည့္ ျပာသိုလကြယ္အဖိတ္တြင္ တကယ္ဆိပ္တဲ့ညအခါ မယားဗလခ်ာဆြဲၾကိဳးဆင္ဖို႕ထင့္ နဲျမိဳ႕တြင္ တန္ခိုးေနာ္ ႂကြေပေသာ ဘိုးေတာ္ဘဘုရား ေရႊခိုးၾကေရာ့ သိၾကားေျပတ႐ိုး အထက္ျဗဟၼာ မသက္သာ၍ငလွ်င္ဟီး မဲတင္ၾကီးတစ္ခါတံု ကမၻာဘံုတြင္ မၾကားစဖူး ကုလားအထူးအမိုက္ေကာင္တို႕ကို တိုက္ေဘာင္တြင္ အကဲမခ်ိဳ႕လင္းေပေသာ နဲျမိဳ႕မင္း (ဦးဘိုးျမိဳင္) သူကိုယ္တိုင္ အစဥ္းအစား တပည့္သားေခြၽရံႏွင့္ ဧကံဘဲယူဆ၍ အကုသလဓမၼက်မ္းျဖင့္ ယခုခဏ အရဘမ္း၍ ကုလားသရမ္းအယုတ္ေကာင္တို႕ကို အခ်ဳပ္ေထာင္သို႕ပို႕ရပါသည္ ဤကဲ့သို႕စကားအစဥ္မ်ားျဖင့္ အဟုတ္အမွန္သိဘို႕ အတၱဳပၸတိၱအက်ိဳးေနာ္ျပရလွ်င္ ဘိုးေတာ္ဘျမတ္စြာဘုရား တန္ခိုးေတာ္က အထက္ပါကလား မိုယ္းေပၚကနတ္ျဗဟၼာၾကားလို႕မို႕ မွတ္ခါထားဘို႕ တမ်ိဳးညီညာ မိုယ္းၾကီးရြာ၍ အသင့္ထား တမင္သြားသည့္ သူခိုးေျခရာ အေသအျခာ ဟင္းလင္းျမင္ဘို႕ ေဒဝါအသင္ျပင္လိုက္တာ ေျမပထာဗ်ာအကြင္းကြင္းထင္ေရာ့ မလင္းခင္ သဒၶါၾကီးျမတ္၍ အတြင္းအျပင္ ဓာတ္မီး တလွ်ပ္လွ်ပ္ႏွင့္ဘုရားဆည္းကပ္ဘို႕ မွန္းကာၾကည့္ ဂႏၶကုဋီတိုက္အတြင္း အမိုက္လင္းဘို႕ မီးအေရာင္ျဖာလိုက္ေတာ့ ခိုးကာက ကုလားငတိ မိုယ္းမာဃသိၾကားအသိ အလို ဘိုးေတာ္ဘဘုရား မရွိပါတကား တပါးကဝိ ( ဦးကုသလ ) အရွင္ ပုထုဇနအစဥ္ဘဝေသးတာေၾကာင့္ တခဏကေလး ပီတိဖရဏာႏွင့္ သတိမသာ ေမ့သလိုျဖစ္ျပီးေတာ့ ငိုဟစ္၍ ႐ိႈက္ကာေအာ္ မိုက္စြာေနာ္ အမ်ားရန္သူတို႕ ဘုရားၾကံယူ၍ ယခုသြားၾကေပါ့ အမႈမ်ား မခ်ိဳ႕မယြင္းရေအာင္ ျမိဳ႕မင္းကိုအေၾကာင္းျပန္ ကေျပာင္းကျပန္ အူအသဲ လူဆြဲ၍ တုတ္ခါယူသလို ဗုဒၶါတဆူဘုရားသူခိုး ကုလားအမ်ိဳး ဧကႏၱဟု ေတြးျပန္ၾကည့္၍ အမ်ားအထင္ မၾကာခင္ စဥ္းစားတုံးကို ဒင္းကုလားအသုံး အတတ္သိဘို႕ ဘိနပ္စီးတဲ့ေျခရာေတြ ဝိဟာေရ ေက်ာင္းအတြင္း သိသာေလေပါင္းအသင္းတို႕ အေၾကာင္းရင္း ဇိနပရေမရဲ့ႏွယ္ ရွိရေလ ကံေတာ္နည္းသည္ဟု လြမ္းေမွ်ာ္ဆဲ မ်က္ေရသုတ္ျပီးေတာ့ ခက္ျပီးအဟုတ္ ဘုရားေပ်ာက္ထာ အမ်ားေထာက္ခါ စံုစမ္းခ်က္ ထံုးထမ္းမပ်က္ ရည္စူးကာျဖင့္ ခက္ျပီးအဟုတ္ ဘုရားေပ်ာက္ထာ အမ်ားေထာက္ခါ စံုစမ္းခ်က္ ထံုးထမ္း မပ်က္ရည္စူးကာျဖင့္ က်ီးကုန္းရြာအမ်ားအခြင့္ ဘုရားပင့္သည့္ အခါပြဲတြင္ လာတာလဲအမ်ားရိပ္မိ ဘာသာကြဲကုလားတိတိၳ စကားခ်ိတ္သည့္ သူ႕နည္း ႏွင့္ ဘူးၾကီးသား ငလြန္းေမာင္ တကြၽန္းေထာင္ မ်က္စျပစ္ အထက္ကတရစ္ နဖူးေတာ္ အထူးေပၚသည့္ စိန္ ေက်ာက္ အရွိန္ေတာက္၍ အေကာင္းမွန္ေရာင္လွ်ံက ပတၱျမားအစစ္ ဘုရားစနစ္ အေျခမတိမ္ရေအာင္ ေရႊခ်ိန္ကို အက်ယ္ေထာက္၍ ဘယ္ေလာက္မ်ား ရွိလိမ့္ မတုန္း စီးစိမ္ႏႈန္းျပိဳင္တာလို႕ မဆိုင္ရာသူေမး ခုအေရး ဒိ႒ဓမၼ စိတ္သာခ်ေတာ့ ယူမိရာ သူၾကည့္တာအစြန္းအေရာင္ႏွင့္ ငလြန္းေမာင္က အေၾကာင္းရင္းအေပါင္းအသင္းက ဘိုးရွိန္း ခိုးကိန္းသဟဲ့ျပဳ တဲစုကေမာင္တင္ ေနာင္အစဥ္အက်ိတ္အခဲႏွင့္ အရိတ္မလြဲ ထင္ခ်က္ပါေသာေၾကာင့္ စဥ္လွ်က္သာ (၃) တရားခံတို႕ကို မုန္းမာန္အမ်က္မရွိ ထုံးစံႏွင့္အခ်က္ၾကည့္လို႕မို႕ အဆက္သိ၍ေဖြရွာ ေျခရာကိုမွန္းဆေဒဝါ လမ္းျပ၍ စခန္းခ်ယူမိတာ ဘူးၾကီးရြာ အေျခမွန္ေသာေၾကာင့္ တဧကန္ခရီးအၾကား ေရကန္၏အနီးအပါး ပရေမအရဟံ အျပီးနားေရာ့ထင္ အသီးအျခားမျမင္ မညိႈးရေအာင္ ပလႅင္က်ိဳးႏွင့္ေရႊခဲစ ေျမထဲက ယူပါေခၚသလို ဤမွာေနာ္ေတြ႕ျပန္ၾက၍ ေရကန္ကအၾကီးအက်ယ္ တနည္းသြယ္သည့္ အဆင္းအတက္ အကြင္းအကြက္ ေျခရာထင္ေသာ္လည္း ေရမွာပင္ဘုရားမေတြ႕ ရြာအေရွ႕က ေျမာက္တံကား အေနာက္သြားေတာ့ တမ်ိဳးၾကဳံ ေကာက္႐ိုးပံု တံခါးအတြင္းမွာ ရရားေသ႒္နင္း အေရာင္တမ်ိဳးမထြက္ရေအာင္ ေကာက္႐ိုးျမက္တမင္ဖုံး၍ သီတင္းသုံးေတာ္မူေနရာကို ေရွးဦးစြာ ဘုရားျမင္ၾကေတာ့ အမ်ားပင္ ဆိုေအာ္ၾကတာက သနားမၾကင္ ကိုယ္ေတာ္ႂကြေပရရဲ့ သူခိုးေခၚမွလိုက္ေတာ္မူ မိုက္ေသာသူ ကုလားအ႐ုပ္ကို တရားအဟုတ္ တနည္းၾကံ၍ သီးခံေတာ္မူေလျခင္းလို႕ ပူျပင္းသည့္ေသာက ေဒါမနေစတနာႏွင့္ ပူေဇာ္တာဖရိုဖရဲ ဖူးေမွ်ာ္ခါတို႕မစဲ သူေတာ္စြာငိုပြဲမို႕ ဖိုအသဲ ေနမရႊင္ ဘဂဝါအရွင္ ဘုရားမကိုဋ္ကို မသမာတြင္ ကုလားအမိုက္တို႕ အားစိုက္၍ဖ်က္ထာေနာ္ လက္မေတာ္အဖ်ားဆစ္ ဒါးရစ္၍ ေရႊကိုယူ ေနလိုတစ္ဆူ ဘုရားဘဂဝါမို႕ ေရႊကိုယ္မူသနားစာရာပ ဒါးရာခ်င္း ေထြးလွ်က္ နက္ရာနက္ တိမ္ရာတိမ္ ျပတ္ရာျပတ္ ထပ္ခါမလပ္ေရႊယူတာမို႕ ေပြ႕ထူတာ ဒါယေကတို႕ ေမြးၾကဴစြာ နံ႕သာေရႏွင့္ မဟာပရေမ သြန္းကာခ်ိဳး ဂြၽမ္းသာတစ္မ်ိဳး လွိမ့္သူလွိမ့္ ပတၱယားအျငိမ္႔ ဘင္ခရာ အေမာ္ႏွင့္ သံဃာေတာ္ လူရွင္အမ်ားတို႕ ပူပင္တရားေျဖဆည္၍ ေနျခည္ေရာင္ မတိုးေဝ့ရေအာင္ မိုးသ၍အခ်က္မွန္ ကနကၠဒါဏ္ ထီးျဖဴကာလွ်က္ ပင့္ယူတာအံ့စေလာက္ ပန္းေပါက္ေပါက္ ျပင္ၾကဲ ငါးရာနဲ သေျပသာ မင္းဘာ ႏွင့္ လက္ခုပ္ကုန္း ရင္ဂါတ္ကုန္း သပိတ္ေမာက္ စိတ္ေရာက္တိုင္းဆက္သြယ္ လက္ဆည္ ႏွင့္ ဇီးကုန္း က်ီကုန္း ႏွင့္ ေညာင္ပင္ဆိပ္ ေခါင္းျခင္းျငိမ္႔၍မခံႏိုင္ ဖလံၾကိဳင္ သရက္ေကာင္း လူအေပါင္း အမ်ိဳးမ်ိဳး သိုးပိုးရြာကို အဆုံးထား၍ အားလုံးဘုရားပင့္ယူခါ ကု႑လာ ေရပန္းထသလို မေၾကခ်မ္းသမွ် ကုလားအဟုတ္တမာ ဘုရားဗုဒၶါ ဖ်က္ဆီးၾက၍ မ်က္ရည္ကႏွစ္သြယ္ျပိဳင္ မဆယ္ႏိုင္ေအာင္ ရွိၾကျပန္သျဖင့္ ဇိန အရဟံ အဆုံးလိုက္၍ ရုံးစိုက္သည့္ ကန္႕ဘလူ မတရားသူ ခင္ေပြရန္ေၾကာင့္ သက္ေသခံ ႂကြေတာ္မူပါေၾကာင္း သတၱဝါအေပါင္း ညာဏ္ယူေမွ်ာ္၍ ရန္သူေတာ္အစြန္းအေရာင္ ငလြန္းေမာင္ ႏွင့္ ကုလားငရွိန္း မတရားကိန္းအစြဲျပဳ တဲစုက ေမာင္တင္ ေနာင္အစဥ္ၾကငွန္း အေနမခ်ိဳ႕ပါေသာ မန္းေရႊျမိဳ႕ အေျမာက္ဗုံးတန္း ေနာက္ဆုံးဘမ္းသည့္ဒူရဟင္ ယူခ်င္ရာယူေကာက္ဘို႕ လူတေယာက္အမည္ ၂- ရပ္ ပလီတတ္၍ စကားေဆာင္ ကုလားငေမာင္ တစ္မ်ိဳးေခၚသတဲ့ ရန္သူေတာ္ ၄-ေယာက္ ကုလားကို ေရွ႕ေနာက္စကား သူ႕အေျခၾကည့္ျပီးေတာ့ ဥပေဒရွိ တရားရုံးေတာ္က သြားအံုးေနာ္ ေမာင္းတို႕ ေထာင္သြင္းဘို႕ အျပစ္ညီ ၃-ႏွစ္ခံေစတဲ့ အၾကံ အေနသေဘာမွာမျခားဘဲ ေစာရကုလား ငါးေယာက္အနက္ စကားေပ်ာက္ပ်က္ဘို႕ တညဏ္ေပြ ၾကံေလသည့္ကုလားဟာမြတ္ တရားရာဇဝတ္ အခ်က္ေသးရေအာင္ ထြက္ေျပးခါတိမ္းေရွာင္၍ အရိပ္အေရာင္အျပစ္မရေသးသျဖင့္ ယခင္ပ႒မေရးသည့္မူေဟာင္းစာ သူ႕အေၾကာင္းပါေအာင္ မထည့္မသြင္း အတိအလင္း ယခုသိရဘို႕ ဒုတိယျပင္ဆင္ဟန္ အလွ်င္အျမန္ဖမ္းခါမိသျဖင့္ တျငမ္းသာသည့္ ကုလားဟာမြတ္ တရားရာဇဝတ္ ေရွ႕ေနာက္အတူ ေလးေယာက္သူလို ရုံးစနစ္မလြဲသျဖင့္ သုံးႏွစ္ဘဲခံရမည္ အမိန္႕ဒီဂရီ အစဥ္ယူ၍ ယခင္ပ႒မအေပါင္းအသင္း ေထာင္တြင္းကအကုန္ထြက္ တမ်ိဳးအဆက္ မၾကံမစည္ေအာင္ ကမၻာတည္ပံု ျဗဟၼာအစ မဟာသမတအႏြယ္အဆက္ တကယ္မပ်က္မ်ိဳးႏြယ္အလာ ကိုးကြယ္တာက အမ်ိဳးေကာင္းအစစ္ က်ိဳးေက်ာင္းစနစ္ ဘုရားဝဋ္ေတာ္ နားမခြၽတ္ေခ်ာ္ဘို႕ အေၾကာင္းျပန္ ေနာက္တဖန္ မဖ်က္ဆီးရေအာင္ ဖြဲ႕ယွက္အသီး အခန္႕အခိုင္ သံခ်ိဳင့္သံတိုင္ ရံခရွိသည့္ ဂႏၶကုဋိႏွင့္ တံခါးမင္းတုံး ဘုရားသီတင္းသုံးဘို႕ စံေက်ာင္းေတာ္ ျမန္အေပါင္းအေဖာ္ မိတ္ေဆြမ်ားတို႕ စိတ္ေနတရား ယခုလိုေမွ်ာ္၍ ကုသိုလ္ေတာ္အျပီးေရာက္ပါျပီ ခ်ီးေျမႇာင္ရန္တဆင့္တိုးျပီးလွ်င္ တင့္ျဖိဳးခါ သဒၶါသန္လွ်က္ ရတနာဖလ္မွန္စီခ်ယ္ကာျဖင့္ တကယ္ၾကည္စရာ နတ္ဖန္သ, သလို ျမတ္အရဟံသန အမူကိုေရာ္၍ ကုသိုလ္ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါဝင္ၾကပါမည္ေၾကာင္းသေဘာေကာင္ းအညီ လဇိၨေပသလ သိကၡာကာမ ျဖစ္ေတာ္မူပါေသာ ငါးရာနဲျမိဳ႕အေရွ႕ျပင္ ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္ " ဦးကုသလ " က ဒုတိယျပင္ဆင္ခ်က္ မိန္႕ျမြက္ေစခိုင္းေတာ္မူသည့္အေလ်ာက္ သပိတ္ေမာက္ဆရာတစ္ဦးက မသိဘူးသူတို႕ နည္းလည္ရေအာင္ ၾကားသိသမွ် အမ်ားခ်မ္းသာဘို႕ နားတန္ဆာျပဳလိုက္ပါသည္။

( ေရွးမူအတိုင္း )
ပါးစပ္စာစီ - ဆရာထယ္
သပိတ္ေမာက္ရြာ
===============================

မူရင္းစာရြက္ထဲကတိုင္း ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။ စကင္ဖတ္ထားတဲ့ ပံုႏွစ္ပံုအျပည့္ မပါဘူးျဖစ္ေနတယ္။ ေနာက္မွျပန္တင္လိုက္ပါ့မယ္။ သမိုင္းေၾကာင္း ၊ အေၾကာင္းရာ ၊ ေရးဖြဲ႕မႈအေပၚ ဘာထင္ျမင္ခ်က္မွမေပးလိုေသးပါ။ ေရးထားတဲ့စာဟာ ေလးခ်ိဳးလား ၊ သံေပါက္လားဆိုတာေတာင္ ေသခ်ာမသိပါ။ ရွင္းရွင္းေျပာေတာ့ အဲဒိဘက္မွာအားနည္းတယ္။ စကားေျပအျဖစ္ျပန္ေရးဖို႕ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ စိတ္မပါေသးဘူးျဖစ္ေနတယ္။


ခိုးယူခံရျပီးေနာက္ ေတြ႕ရတဲ့ ဘိုးေတာ္ဘ ျမတ္စြာဘုရား ႐ုပ္ပြါးေတာ္


အဖိုးတန္ေက်ာက္မ်က္ရတနာ တစ္ခုမွမက်န္ေတာ့သလို ေသခ်ာၾကည့္တဲ့အခါ အက္ကြဲေၾကာင္းတစ္ခုေတြ႕ရပါတယ္။

[koshwemung]

'Dae&mrSm pum;rpyf 0ifNyD;aqG;aEG;cGifhjyKyg ukdvif;a&..

ukdvif; puef(ef)zwfNyD;wifxm;wJh bkd;awmfb bk&m;eJYywfoufwJh pmcsKd;av;udk usaemf vGefcJhwJh ESpfaygif; ESpfq,fausmfavmufuwnf;u zwfcJhzl;ygw,f... 'DaeY tcsdefrSm tJ'Dae&mtxd a&mufatmif oGm;EkdifcJhwm&,f.. [kd;t&ifuwnf;u vufvSnfhykHESdyfpufeJY &kdufESdyfxm;wJh ykHESdyfrSwfwrf;av;udk 'DaeYtcsdeftxd awGYEkdifao;wmukd tHhMo0rf;omrqkH;jzpfrdw,fAsm...
tJ'Dig;&meJNrdKUa[mif;[m ppfukdif;wkdif; uefYbvlNrdKUe,f.. xef;wyif^ZD;ukef; wkdufe,ftkyfpkxJrSm wnf&Sdygw,f.. ig;&meJNrdKUa[mif;u bkd;awmfb bk&m;eJYtwl ig;&meJusrf;qkdwmvnf; [kdwpfcsdefu odyfemrnfBuD;w,fAs...

ig;&meJusrf;ukd b,ftcsdefrsKd;rSm tokH;jyKMuovnf;qkdawmh trSKtcif; tjiif;yGm;rSKawG jzpfyGm;wJh tcgrsKd;rSm... olrSefw,f igrSefw,f tjiif;yGm;aeMuwJh ESpfzuftrSKonfawG w&m;&kH;rSm rajz&Sif;MubJ..
ig;&meJusrf;ukd bk&m;anmifa&tkd;xkd;NyD; ESpfzuftrSKonfawG opömqkdNyD; usrf;ukd vufeJYukdif&w,fwJh..
'gayr,fh rsm;aomtm;jzifh bk&m;anmifa&tkd;xkd;uwnf;u vdrfnmwJhvlzufu anmifa&tkd;u bk&m;yef;[m usrf;rudkifcifrSmbJ ndK;EGrf;oGm;wwfvkdY vdrfnmwJhzufu usrf;rudkif&JawmhbJ t&SKH;ay;oGm;wwfw,fqkdwJh yg;pyf&mZ0ifawGMum;cJhzl;w,f...

aemufwpfcku usaemfhtaz tJ'DzufrSm trSKxrf;&if; tJ'Dbkd;awmfb bk&m;wnf&Sd&ma&TOrifausmif;q&mawmfu uwpfqifh ukd;uG,fyifhaqmifcGifhjyKvkdY tdrfrSm ukd;uG,fzkdY a&S;a[mif;&kyfyGm;awmfESpfql &cJhzl;wm..
xl;jcm;wmu &kyfyGm;awmfwpfql[m yOöavm[mqkdwJh owåKig;rsKd;pyf &kyfyGm;awmfyg.. ykdNyD;xl;qef;wmu tJ'D&kyfyGm;awmftdrfrSm yifhaqmifukd;uG,fNyD; odyfrMumcifrSmbJ taz&efukefoGm;&if; r[m0dZ, bk&m;ukd eDaygbk&ifrif;jrwfvSL'gef;cJhwJh ] em*pD0&m y¥ y#drm }qif;wkawmf&Jh ykHawmfykdpwm &vmcJhw,f..

omuD0ifawGvkdY twdtus rSwf,lEkdifwJh eDaygEkdifiHuyifhaqmifvmcJhwJh &kyfyGm;awmfeJY txuftnm a&S;NrdKYa[mif;wpfcku a&S;a[mif;&kyfyGm;awmfwpfql[m xl;xl;jcm;jcm; cGswfpGyfeD;yg; wlnDaewm awGU&wJhtcg.. awG;p&mawG trsm;BuD;&Sdvmw,f...

taomu rif;w&m;BuD;&Jh a&uefaygif;&Spfaomif;av;axmif.. NrdKUjyaygif;&Spfaomif;av;axmif apwDaygif; &Spfaomif;av;axmifrSm yg0ifw,fvkdY tvG,fwul yg;pyfpum; tqkd&SdwJh ig;&meJ wyfNrdKUa[mif;u a&S;a[mif; &kyfyGm;awmfwpfqleJY eDaygjynfu eef;OD;&kyfyGm;awmfwpfqlwkdY&Jh xyfwleD;yg; wlnDrSK[m jrefrmjynfwGif;ukd a&S;ESpfaygif;rsm;pGmu omuD0ifawG ajy;0ifckdvSKHcJhw,fqkdwJh yg;pyf&mZ0ifwpfck&Jh taxmuftxm;avvm;.. awG;csifp&myg.. vufrcHEkdifwJh acsyrSKawG ,kHMunfaxmufcHrSKawG trsKd;rsKd; &SdcJhzl;wJh omuD0if waumif;tbd&mZm jrefrmwkdY&Jhtp qkdwJh tqkdwpfcktwGuf..
'Dqif;wkawmfawG&Jh xyfwleD;yg; wlnDrSKu oJvGefpwpfck jzpfaumif;vnf; jzpfvmrSmyg.. orkdif;ynm&SifawG aoaocsmcsm aphikavhvmNyD; uGif;qufawGukd azmfxkwfEkdifr,fqkd&if..
usaemfwkdY jrefrmhorkdif;&Jh ta&;BuD;wJh uGif;qufwpfckudk azmfxkwfEkdifr,fvkdY xifrdwmbJAs..

tdrfu qif;wkawmfukd 'D*spfw,f uifr&meJY "gwfykH&kdufNyD;rSwfwrf;wifcJhzkdY pdwful;&SdcJhayr,fh taMumif;rnDnGwfvkdY r&kdufjzpfcJhwJhtwGuf wifray;Ekdifwmwpfckukdawmh awmif;yefygw,fAsm...

-----------------
tJ...tckrS ukdvif; puef(ef) ukdaocsmjyefMunfhawmh usaemft&ifu zwfcJhzl;wJh atmf&D*sife,fr[kwfzl;As..
uGefjyLwmeJY jyefpDxm;wmjzpfaew,f... aqm&D;AsKdU..

[mrlynn]

'Dae&mrSm pum;rpyf 0ifNyD;aqG;aEG;cGifhjyKyg ukdvif;a&..

tJ'Dig;&meJNrdKUa[mif;[m ppfukdif;wkdif; uefYbvlNrdKUe,f.. xef;wyif^ZD;ukef; wkdufe,ftkyfpkxJrSm wnf&Sdygw,f.. ig;&meJNrdKUa[mif;u bkd;awmfb bk&m;eJYtwl ig;&meJusrf;qkdwmvnf; [kdwpfcsdefu odyfemrnfBuD;w,fAs...

ေတာ္တာဘဲ..... ဒီသရက္ထဲ ကိုေရႊေမာင္းၾကီးဝင္လာျပီ ။ အကိုေျပာတဲ့ ငါးရာနဲက်မ္းကိုေတြ႕ခဲ့တယ္ခင္ဗ်။ ႐ုပ္ပြါးေတာ္ေရွ႕ ပလႅင္ေျခရင္းမွာ တဘက္နဲ႕ပတ္ျပီးထုတ္ထားတယ္ခင္ဗ်။ ပံုမွာၾကည့္ပါ။

လက္ရွိဆရာေတာ္ကၾကည့္ခြင့္ေပးေပမယ့္ ဆရာေတာ္ထက္ပိုအာဏာျပင္းတဲ့ ကိုယ္နဲ႕အနီးစပ္ဆုံးလူသုံးဦးက ျပင္းျပင္းထန္ထန္တားမ်က္တဲ့အတြက္ ဖြင့္မၾကည့္ခဲ့ရေၾကာင္းပါဗ်ာ။

တစ္စံုတရာေသာအေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ စိတ္ထင့္ျပီး လိပ္စာအတိက်မေရးျဖစ္တာခင္ဗ်။ အကိုကေရးလိုက္ျပီဆိုေတာ့လည္း ေနာက္မွက်ေနာ္ဆက္ေရးပါဦးမယ္။ ခုေတာ့ပံုဘဲတင္လိုက္ပါတယ္။

[mrlynn]

ေရႊဥမင္ဘုန္းၾကီးေၾကာင္းဝင္းထဲက အပင္ေျခရင္းမွာထပ္ေတြ႕ရတဲ့ ေက်ာက္စစ္လက္ရာ ျမတ္စြာဘုရားေျခေတာ္ရာပံုပါ။ အင္းဝေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းလက္ရာ ၁၇ ရာစုလက္ရာလို႕ထင္တယ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ မိုးထဲ ေလထဲပစ္ထားတဲ့အတြက္ ရာသီဥတုဒါဏ္ေၾကာင့္ အနီးကပ္ၾကည့္တာေတာင္ အေတာ္ေလးေဝဝါးျပီး အမွတ္လကၡဏာတစ္ခုျခင္းစီဟာ ျဖတ္သားထင္ရွားမႈမရွိေတာ့ပါ။ ဒီလိုအဖိုးတန္ ေရွးေဟာင္းလက္ရာေတြကို ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္က ေသခ်ာမသိမ္းဘဲ ပစ္ထားတာေတာ့ရင္ထဲသိပ္မေကာင္းလွဘူး။ ေက်ာက္စစ္လက္ရာဟာ ရွားပါးျပီး ျပတိုက္မွာသိမ္းထားသင့္တဲ့ ေရွးလက္ရာပါ။

ေျခေတာ္ရာေတြႏွင့္ပတ္သက္ျပီး အမ်ားၾကီးေလ့လာမႈလုပ္ရပါဦးမယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းမွာကို မူကြဲေတြအမ်ားၾကီးရွိေနတယ္။ ပိုျပီးေရွးက်တဲ့ အိႏၵယ ၊ ပါကစၥတန္ (ဂႏၶာရ)၊ အာဖဂန္နစၥတန္( မထုရ )၊ သိရိလကၤာ(သီဟိုဠ္) ၊ ကေမ႓ာဒီးယား (ကေမ႓ာဇ) ၊ နီေပါ ၊ ဘဂၤလားေဒစ္ စတဲ့ႏိုင္ငံေတြမွာေတြ႕ရတဲ့ ေျခေတာ္ရာပါ အမွတ္လကၡဏာေတြဟာ ျမန္မာျပည္က ေရွးေဟာင္း ေျခေတာ္ရာ ပါလကၡဏာေတြနဲ႕ မတူပါ။ ။ ရွင္းရွင္းေျပာေတာ့ ဘာမွေသခ်ာမသိေသးပါ။ ဒါေၾကာင့္က်ေနာ့ဘေလာ့မွာေတာ့ On going Research ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ခဏထားပါတယ္။ ၁၀၈ ကြက္ရွိ အမွတ္လကၡဏာကို ၁၀၈ ခုေသာစာေတြႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ျပီးေတာ့မွ ပံု ႏွင့္ စာ တြဲျပခ်င္ပါတယ္။ ခုေတာ့ အဆင္မေျပေသးပါ။

ေျခေတာ္ရာမ်ားတြင္ ပါေလ့ရွိသည့္ လကၡဏာေတြက

၁။ သတိၱစက္ - လွံမ
၂။ သိရိဝစၧစက္ - အိမ္မြန္
၃။ နႏၵိယာဝဋစက္ - ဇလပ္ပန္း
၄။ ေသာဝတိၱကစက္ - လည္ေရးသုံးဆင့္
၅။ ဝဎမာနက စက္ - ထမင္းပြဲ
၆။ ဝဋံသကစက္ - ဦးေဆာက္ပန္း
၇။ ဘဒၶဌစက္ - ခြၽန္းေတာင္း
၈။ အကုၤသစက္ - ခြၽန္းေတာင္း
၉။ ပါသာဒစက္ - ျပာသာဒ္
၁၀။ ေတာ့ရဏစက္ - တံခါးတိုင္
၁၁။ ေသတစၧတၲစက္ - ထီးျဖဴ
၁၂။ ခဂၢစက္ - သန္လ်က္
၁၃။ တာလဝဏၬစက္
၁၄။ မဟူရဟတၱစက္ - ဥေဒါင္းျမီးစည္း ( ယပ္ )
၁၅။ စာမရံစက္ - စာမရီျမီးစည္း ( ယပ္ )
၁၆။ မဏိစက္ - ပတၱျမား
၁၇။ ပတၱစက္ - သပိတ္ ၊ စားေတာ္ခြက္
၁၈။ သုမနဒါမစက္ - ျမတ္ေလးပန္းခိုင္ ၊ ျမတ္ေလးပန္းဆိုင္း
၁၉။ နီလုပၸလစက္ - ၾကာညိဳ ၊ ၾကာျပာ
၂၀။ ေသတုပၸလစက္ - ၾကာျဖဴ
၂၁။ ရတၱဳပၸစက္ - ၾကာနီ
၂၂။ ပဒုမစက္ - ၾကာပဒုမၼာ
၂၃။ ပု႑ရိကစက္ - ၾကာပု႑ရိက္
၂၄။ ပု႑ပါတိစက္ - ေရျပည့္အိုး
၂၅။ ပုဏၰပါတိစက္ - ေရျပည့္ဖလား
၂၆။ သမုဒၵစက္ - သမုဒၵရာ
၂၇။ စကၠဝါ႒ပဗၺတစက္ - စၾကာ႒ာ
၂၈။ ဟိမဝႏၲပဗၺတစက္ - ဟိမဝႏၲာေတာင္ပံု
၂၉။ ေမ႐ုပဗၺတစက္ - ျမင္းမိုရ္ေတာင္
၃၀။ သူရိယမ႑လစက္ - ေနဝန္း
၃၁။ စႏၵ႑လစက္ - လဝန္း
၃၂။ နကၡတၲာနိစက္ - ေတာင္ကြၽန္း ၊ဇမၺဴဒိပ္ကြၽန္းပံု
၃၃။ ပုဗၺဝိေဒဟစက္ - အေရွ႕ကြၽန္းပံု၊ ကြၽန္းငယ္ကြၽန္းၾကီး
၃၄။ အပရေဂါယာနစက္ - အေနာက္ကြၽန္းပံု
၃၅။ ဇမၺဴဒီပစက္ - ေတာင္ကြၽန္း၊ ဇမၺဴဒိပ္ကြၽန္းပံု
၃၆။ ဥတၱရကု႐ုစက္ - ေျမာက္ကြၽန္းပံု
၃၇။ စကၠဝတိၱစက္- စၾကဝေတးမင္းပံု
၃၈။ ဒကိၡဏာဝဋၬသခၤစက္ - လက္ယာရစ္ခ႐ုသင္းျဖဴပံု
၃၉။ သုဝဏၰမစၧယုဂ႒စက္ - ေရႊငါးၾကင္းအစံု
၄၀။ စကၠာဝုဓစက္ - စက္နက္ပံု
၄၁။ လဝဏသီတာစက္ - သီတာခုႏွစ္တန္ ဆားငန္ေရပံု
၄၂။ ဥစၧဳသီတာစက္ - သီတာခုႏွစ္တန္ ၾကံရည္ခ်ိဳပံု
၄၃။ သုရာသီတာစက္ - သီတာခုႏွစ္တန္ ေသရည္ပံု
၄၄။ သာဓိသီတာစက္ - သီတာခုႏွစ္တန္ အမႈခပ္သိမ္းျပီးေသာပံု
၄၅။ ဒဓိသီတာစက္ - သီတာခုႏွစ္တန္ ႏို႕ဓမ္းရည္ပံု
၄၆။ ဒုဒၶသီတာစက္ - သီတာခုႏွစ္တန္ ႏို႕ရည္ပံု
၄၇။ ဇလသီတာစက္ - သီတာခုႏွစ္တန္ ေရခ်ိဳပံု
၄၈။ ယုဂႏၶရစက္ - ယုဂႏၶရေတာင္
၄၉။ ဣသိဓရစက္ - ဣသိရေတာင္
၅၀။ ကရဝိကစက္ - ကရဝိကေတာင္
၅၁။ သုဒႆနစက္ - သုဒႆနေတာင္
၅၂။ ေနမိႏၶရစက္ - ေနမိႏၶရေတာင္
၅၃။ ဝိနတကစက္ - ဝိနတကေတာင္
၅၄။ အႆကဏၰစက္ - အႆကဏၰေတာင္
၅၅။ အေနာတတၳစက္ - အေနာတတၳ ေရအိုင္
၅၆။ ကဏၰမု႑စက္ - ကဏၰမု႑ ေရအိုင္
၅၇။ ရထကာရစက္ - ရထကာရ ေရအိုင္
၅၈။ ဆဒၵႏၲစက္ - ဆဒၵႏၲ ေရအိုင္
၅၉။ ကုဏာလစက္ - ကုဏာလ ေရအိုင္
၆၀။ မ႑ကိနီစက္ - မ႑ကိနီ ေရအိုင္
၆၁။ သီဟပၸါတစက္ - သီဟပၸါတ ေရအိုင္
၆၂။ သုပဏၰရာဇာစက္ - ဂဠဳန္မင္း
၆၃။ သံသုမာရစက္ - မိေက်ာင္းမင္း
၆၄။ ဓဇစက္ - တံခြန္လ်ားပံု
၆၅။ ပဋကာစက္ - တံခြန္ ၊ ကုကၠား
၆၆။ သုဝဏၰသိဝိကာစက္ - ရတနာသံလ်က္
၆၇။ သုဝဏၰဝါ႒ဗီဇနီစက္ - စာမရီသားျမီယပ္
၆၈။ ေကလာသပဗၺတစက္ - ေကလာသေငြေတာင္
၆၉။သီဟရာဇာစက္ - ျခေသ့ၤမင္း
၇၀။ ဗ် ဂၣရာဇာစက္ - က်ားမင္း
၇၁။ ဝလာဟက အႆရာဇာစက္ - ဝလာဟကျမင္းမင္း
၇၂။ ဥေပါသထ ဆဒၵႏၲဟတိၱရာဇာစက္ - ဥေပါသထဆဒၵဆင္မင္း
၇၃။ ဗာသုကီနဂရာဇစက္ - ဗာသုကီ နဂါးမင္း
၇၄။ ဟံသရာဇာစက္ - ဟသၤာမင္း
၇၅။ ဥသဘရာဇာစက္ - ဥသဘႏြားမင္း
၇၆။ ဧရာဝဏၰဟတိၱရာဇာစက္ - ဧရာဝဏ္ဆင္မင္း
၇၇။ သုဝဏၰမကာရစက္ - ေရႊမကန္းပံု
၇၈။ သုဝဏၰနာဝါစက္ - မုခ္ထြတ္ေလးခုရွိ ေရႊေလွ
၇၉။ ျဗဟၼရာဇာစက္ - ျဗဟၼာမင္းပံု
၈၀။ သဝစၧကာေဓႏုစက္ - ႏို႕တိုက္ေနေသာ ႏြားသားအမိ
၈၁။ ကႎပုရိသ ကႎပုရိစက္ - ကိႏၷနီ - ကိႏၷရာ
၈၂။ ကရဝိကစက္ - ကရဝိတ္
၈၃။ မယူရရာဇာစက္ - ဥေဒါင္းမင္း
၈၄။ ေကာဥၥရာဇာစက္ - ၾကိဳးၾကာမင္း
၈၅။ စကၠဝါကရာဇာစက္ - စကၠဝါက္ငွက္မင္း
၈၆။ ဇိဝဥၥီဝကရာဇာစက္ - ဇီဝစိုးငွက္မင္းပံု
၈၇။ စတုမဟာရာဇာဇိကာစက္ - စတုမဟာရာဇ္နတ္ဘံု
၈၈။ တာဝတႎသာစက္ - တာဝတႎသာနတ္ဘံု
၈၉။ ယာမာစက္ - ယာမာနတ္ဘံု
၉၀။ တုတိတာစက္ - တုတိတာနတ္ဘံု
၉၁။ နိမၼာနရတီစက္ - နိမၼာနရတီနတ္ဘံု
၉၂။ ပရနိမိၼတ ဝသဝတီၱစက္ - ပရနိမိၼတဝသဝတီၱနတ္ဘံု
၉၃။ ျဗဟၼပါရိသဇၥၽာစက္ - ျဗဟၼပါရိသဇၥၽာ ျဗဟၼာ႔ဘံု
၉၄။ ျဗဟၼပုေရာဟိတာစက္ - ျဗဟၼပုေရာဟိတာ ျဗဟၼာ႔ဘံု
၉၅။ မဟာ ျဗဟၼာစက္ - မဟာ ျဗဟၼာ႔ဘံု
၉၆။ ပုေရာဟိတာစက္ - ပုေရာဟိတာ ျဗဟၼာ႔ဘံု
၉၇။ အပၸမာဏာဘာစက္ - အပၸမာဏာဘာ ျဗဟၼာ႔ဘံု
၉၈။ အာဘႆရာဇာစက္ - အာဘႆရာ ျဗဟၼာ႔ဘံု
၉၉။ ပရိတၱသုဘာစက္ - ပရိတၱသုဘာ ျဗဟၼာ႔ဘံု
၁၀၀။ အပၸမာဏသုဘာစက္ - အပၸမာဏသုဘာ ျဗဟၼာ႔ဘံု
၁၀၁။ သုဘကိဏွာစက္ - သုဘကိဏွာ ျဗဟၼာ႔ဘံု
၁၀၂။ ေဝဟပၸဘာစက္ - ေဝဟပၸဘာ ျဗဟၼာ႔ဘံု
၁၀၃။ အသညသတၱာစက္ - အသညသတၱ ျဗဟၼာ႔ဘံု
၁၀၄။ အဝိဟာစက္ - အဝိဟာ ျဗဟၼာ႔ဘံု
၁၀၅။ အတပၸါစက္ - အတပၸါ ျဗဟၼာ႔ဘံု
၁၀၆။ သုဒႆာစက္ - သုဒႆာ ျဗဟၼာ႔ဘံု
၁၀၇။ သုဒႆီစက္ - သုဒႆီ ျဗဟၼာ႔ဘံု
၁၀၈။ကကနိ႒ာစက္ - အကနိ႒ာ ျဗဟၼာ႔ဘံု

[badinf]

႐ုပ္ပြါးေတာ္ေရွ႕ ပလႅင္ေျခရင္းမွာ တဘက္နဲ႕ပတ္ျပီးထုတ္ထားတယ္ခင္ဗ်။ ပံုမွာၾကည့္ပါ။

လက္ရွိဆရာေတာ္ကၾကည့္ခြင့္ေပးေပမယ့္ ဆရာေတာ္ထက္ပိုအာဏာျပင္းတဲ့ ကိုယ္နဲ႕အနီးစပ္ဆုံးလူသုံးဦးက ျပင္းျပင္းထန္ထန္တားမ်က္တဲ့အတြက္ ဖြင့္မၾကည့္ခဲ့ရေၾကာင္းပါဗ်ာ ...

udkvif;a& imageshack 'ku©ay;vdkY? zm;BuD;yJ jrif&w,f/ tqifajy&if jyefwifay;ygOD;/ usaemfvnf; pdwf0ifpm;vdkY/

usaemfMum;cJhzl;wmu? ykyÜg;awmifrBuD;0ef;usifu &GmawGzufrSm/ tJvdkyJ trItcif;awGjzpfwJhtcg usrf;pl;ygapom;qdkNyD; usdefqdk? trSm;trSefqHk;jzwfwJh usrf;/ olYe,frSmvnf; olYacwfolYtcg t&rf;emrnfBuD;qdkyJ/ vdkufar;Munfhawmh? aemuf uGefjrLepfawG ,lNyD; rD;eJY½dIYyvkdufvdkY wpfcgxJ udpöjywfoGm;wmwJh/ b,fvdkusrf;rsdK;vJ? bmawGrsm; a&;xm;vJ odcsifrdyg&JU/

armifbwf

[mrlynn]

udkvif;a& imageshack 'ku©ay;vdkY? zm;BuD;yJ jrif&w,f/ tqifajy&if jyefwifay;ygOD;/ usaemfvnf; pdwf0ifpm;vdkY/

usaemfMum;cJhzl;wmu? ykyÜg;awmifrBuD;0ef;usifu &GmawGzufrSm/ tJvdkyJ trItcif;awGjzpfwJhtcg usrf;pl;ygapom;qdkNyD; usdefqdk? trSm;trSefqHk;jzwfwJh usrf;/ olYe,frSmvnf; olYacwfolYtcg t&rf;emrnfBuD;qdkyJ/ vdkufar;Munfhawmh? aemuf uGefjrLepfawG ,lNyD; rD;eJY½dIYyvkdufvdkY wpfcgxJ udpöjywfoGm;wmwJh/ b,fvdkusrf;rsdK;vJ? bmawGrsm; a&;xm;vJ odcsifrdyg&JU/

armifbwf

ကိုဘတ္ေရ ဆိုက္ေျပာင္းျပီးတင္ၾကည့္လိုက္တယ္။ ၾကည့္မရရင္ေျပာပါဦး။
ပံုအတြက္ လင့္က http://www.freeimagehosting.net/imag...512c099c2b.jpg

ဖား႐ုပ္ေပၚတာက imageshack က မွတ္ပံုတင္ခိုင္းတာဗ်ိဳ႕။ မွတ္ပံုတင္ျပီးတာနဲ႕ ေလာ့အင္ ဝင္ထားမွ ပံုကိုျမင္ရတယ္။ ကိုေမာ္ကင္းလည္း ေဆးမင္ေၾကာင္သရက္မွာ အဲဒိဖားၾကီးဘဲေပၚေနလို႕ေမးထားေသးတယ္။

[mrlynn]

မန္းေလး တကၠသိုလ္ အႏုပညာျပတိုက္မွာ စာတမ္းေရးထိုးျပီးထားတဲ့ သံအေျမာက္တစ္ခုရွိတယ္တဲ့
သံအေျမာက္ေပၚမွာေရးထားတဲ့ စာက

၁။ သကရာဇ္ ၁၁၄၅ခု နယုန္လ ( ေမ၊ ၁၇၈၃)
အမရပူရေရႊျပည္ၾကီး
၂။ ေခ်ာျပီပြတ္တင္ သံစင္ခ်ိန္ဝန္ ၁၂၈
သျပာက်ပ္ေပါင္ ၁၂၈၀၀(၀၀)
၃။ ျပကေတ အရည္ကက်ိဳ၍ မင္အဆက္ဆက္ တရံတစ္ဆစ္ မျဖစ္
၄။ ပူျမဲသမ အေျမာက္ၾကီး သြန္းလုပ္ထားသည္ကား
သကရာဇ္ ၁၁၆၃ ခု
၅။ ျပာသိုလရတုေပါ မဆရာစႏၵ႐ုဟသ
၂၉ အံသာနံနက္ ၄ခ်က္တိ
၆။ ေက်ာ္ ၆နာရီ (၁၊၁၊၁၈၀၂) တြင္ ၂၀၆ဖို က်ိဳခ်က္ေစ၍
တပဟိုေက်ာ္ ၃ နာရီ ၃
၇။ ပတ္တြင္ ပန္ပဲသမား ၁၆ေယာက္ သြန္ရေစ၏
တနာရီႏွင့္ ၂ ပတ္
၈။ ေသာ္ဆင္ျဖဴမ်ာ သိခင္လၷက္စၾကာသိခင္ ဘဝရွင္မင္ၾတာ၏
ေရႊဖုန္
၉။ ေတာ္ေၾကာင့္ နတ္မ်ာေသာင္သာ ေစာင္မလွာ၍
အနာအဆာအေပါက္
၁၀။ အျပဲမဟိ ရည္ေတာ္မူတိုင္း ဩျခင္သို႕ ေရာက္ေစရသတည္


' ေဒါက္တာသန္းထြန္း ၊နယ္လွည့္ရာဇဝင္ ပ-ဒု-တ ေပါင္း၊ စာမ်က္ႏွာ ၇၅-၇၆ ' ပါ မူရင္းစာအတိုင္း ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။

အေျမာက္ေပၚက မူရင္းအေရးသား နဲ႕ ျမန္မာမင္းအဆက္ဆက္မွာ ပထဆုံးအေျမာက္လို႕ႂကြားထားတဲ့အတြက္ ပံုနဲ႕ စာကိုျမင္ဖူးခ်င္ပါတယ္။ အဆင္ေျပတဲ့လူမ်ား ဒံုပါတ္႐ိုက္ျပီး ေဝမွ်ေပးၾကပါ။ ဟိုသရက္ဝင္ေတာင္း ဒီသရက္ဝင္ေတာင္းနဲ႕ဆိုေတာ့ အေတာ္ေလးအျမင္ကပ္စရာေကာင္းေနပါျပီ။
ဒါေၾကာင့္ဒီမွာဘဲေတာင္းလိုက္ပါတယ္။

[mrlynn]

အမရပူရ လင့္စင္ကုန္းသခ်ႋဳင္းမွာ ျပင္သစ္၊ အဂၤလိပ္ ေတြကို ကဗ်ည္းစာေတြထိုးျပီး ျမဳပ္ႏွံထားခဲ့ဖူးပါတယ္၊ အဲဒါ ရွိေသးလား ၊ မရွိဘူးလားသိရေအာင္ ဓာတ္ပံုေလးေတြရႏိုင္မလားခင္ဗ်ာ။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဟိုတစ္ေခါက္ရြာျပန္တုန္းက အမရပူရေရာက္ပါရက္နဲ႕ ဒီအင္ေဖာ္ေမးရွင္းမရေသးေတာ့ မေရာက္ျဖစ္ခဲ့တာ မခ်င့္မရဲျဖစ္ရတယ္။ ၾကိဳက္မွန္းမသိ မၾကိဳက္မွန္းမသိ သခ်ႋဳင္းကုန္း ပံုေတာင္းရတာဆိုေတာ့ စိတ္ဆိုးမွာလည္း ေၾကာက္ရေသးတယ္။

ဒီသရက္ကိုေရးရတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္က ဒါမ်ိဳးေတြကိုေဖာ္ထုတ္ျပီး တတ္ႏိုင္သေလာက္ မွတ္တမ္းေလးလုပ္ျပီး စာဖတ္ပရိတ္သတ္မ်ားတဲ့ က်ဳပစ္ဖိုရမ္ထဲက မန္ဘာေတြကိုေဝမွ်ဖို႕ရာပါ။ တစ္ေယာက္တည္းလုပ္လို႕ မရပါ အားလုံးဝိုင္းလုပ္ၾကမယ္လို႕ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ေပ်ာက္ကြ ယ္ပ်က္စီးလုနီးပါးျဖစ္ေနတဲ့ သမိုင္းဝင္ေရွးလက္ရာေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာအမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။

ဘုရား ေက်ာင္း ကန္ေရာက္တဲ့အခါမွာ လူအမ်ားက ေရႊေရာင္တဝင္းဝင္းနဲ႕ ျဖစ္ေနတဲ့ သာသနိကလက္ရာေတြကိုသာ ဦးစားေပးဓာတ္ပံု႐ိုက္ျပီးေက်နပ္ေနၾကတာမ်ားပါတယ္ ။ ေခ်ာင္ၾကိဳေခ်ာင္ၾကားက က်ိဳးပဲ့ပ်က္စီးေနတဲ့ ေရွးလက္ရာမ်ိဳးကို တခုတ္တရစိတ္ဝင္စားတဲ့လူက တစ္ရာမွာဘယ္ႏွစ္ေယာက္ရွိမလဲ။ ဒီလိုဘဲ လူမသိ သူမသိ မွတ္တမ္းမရွိဘဲေပ်ာက္ပ်က္ကုန္ပါတယ္။

တို႕ မ်ားအသက္ၾကီးလာတဲ့အခါ ဒီေနရာဟာ ဟိုအရင္က ဘာေတြရွိခဲ့တာေပါ့ ဆိုျပီး ေတာင္ေျပာေျမာက္ေျပာေလာက္နဲ႕ ေက်နပ္ေနမယ့္အစား မွတ္တမ္းမွတ္ရာေလးေတြျဖစ္လာဖို႕ အတြက္ဝိုင္းဝန္းကူညီၾကပါခင္ဗ်ာ။

ေလးစားခင္မင္လွ်က္
ငလင္း ( ေရွးျမန္မာ )

[mrlynn]

ျပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ ရြာျပန္တုန္းက ရတဲ့အခ်ိန္ကေလးမွာ မန္းေလး ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရားဝင္းထဲေရာက္ျဖစ္တယ္။ ခုျမင္ေနရတဲ့အတိုင္းပါဘဲ။ ေက်ာက္စာခ်ပ္ေတြ ေျမျပင္ေပၚမွာ ဘာလုပ္ထားမွန္းမသိပါ။ မူလ အမိုးအကာေအာက္ကေန ႏႈတ္ယူလာခဲ့ပံုေပၚတယ္။ ဘာျဖစ္လို႕ဒီလိုေျပာရလဲဆိုေတာ့ ေက်ာက္စာရုံလို႕ ယူဆတဲ့ အုတ္တိုက္ေဆာင္ေလးေတြကို အနီးနားတင္ေတြ႕ရတယ္။ အရင္က ေက်ာက္စာစိုက္ထားခဲ့ဟန္တူတဲ့ အုတ္တိုက္ေဆာင္ေအာက္မွာေတာ့ " ၾကာ ပလႅင္ခံထားတဲ့အေပၚမွာ လက္ႏွစ္ဖက္ယွက္ထားတဲ့ ရဟန္းတပါးရဲ့ ႐ုပ္ပြါးေတာ္ေတြ႕ပါတယ္။ အသစ္ျဖစ္ဟန္တူပါတယ္။ ေက်ာက္စာေနရာမွာ ဒီရဟန္း႐ုပ္ပြါးေတာ္ေတြႏွင့္ အစားထိုးခဲ့တယ္လို႕ထင္ပါတယ္။ အေသခ်ာေတာ့မေျပာရဲပါ။ ခုျမင္ေနရတဲ့ တုံးလုံးပက္လက္ ေက်ာက္စာေတြဟာ တျခားေနရာကသယ္လာျပီး ပစ္ထားတာမ်ိဳးလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မွာပါဘဲ။ အေသခ်ာသိတဲ့လူမ်ားက အတည္ျပဳေပးၾကပါ။

ေက်ာက္စာ ခ်ပ္ေတြကို ဘာလုပ္ပစ္မယ္ဆိုတာမသိပါ။ သက္ဆိုင္ရာက ေနရာေျပာင္းပစ္မယ္လို႕ လြန္ခဲ့တဲ့တစ္ႏွစ္ေလာက္က သတင္းသဲ့သဲ့ၾကားမိပါတယ္။ ခုေတာ့ ေျမျပင္ေပၚတုံးလုံးပက္လက္ရယ္။ ကေလးေတြက ေက်ာက္စာေတြေပၚတက္ေဆာ့၊ တက္ထိုင္ေနၾကတာလည္းေတြ႕ရတယ္။ မၾကာကင္ ေပ်ာက္ပ်က္သြားေတာ့မယ့္ အရာေတြပါလားလို႕ေတြးမိတယ္။ ဒါေတြဟာ သခၤါရ တရားပါဘဲေလဆိုျပီးေျဖလို႕မရပါ။ ေက်ာက္စာခ်ပ္ေတြက အေရးၾကီးတာလား ရဟန္း႐ုပ္ပြါးေတာ္ေတြက အေရးၾကီးတာလားဆိုတာ က်ေနာ္မေျပာလိုေတာ့ပါ။

[shwethitsar]

ကြ်န္မတို႕နယ္အေခၚင၇င္နဲ၊(ငါး၇ာနဲ)က်မ္းက
ကြ်န္မတို႔္္ငယ္ငယ္ကအ၇မ္းနာမည္ၾကီးပါတယ္။
အမူကိတ္စတခုျဖစ္၇င္င၇င္နဲက်မ္းကိုင္ၾကတယ္။
အဲဒီတုန္းကကြ်န္မတို႕ဆီမွာပုလိပ္ပဲ၇ွိတာ။ေ၇ွ႔႔ေ နတို႔
ဘာတုိ႔၊တရားရုံးတို႔ခရုိင္မွာပဲရွိတာေလ။ခေလးဘ၀က
ေမာင္ႏွမတေတြငါမွန္သူမွန္ျငင္းခုန္ေနၾကရင္လူၾကီ းေတြက
ငရင္နဲက်မ္းသြားကိုင္ၾကဆိုပီးအဆူခဏခဏခံရတယ္။
လူၾကီးေတြမ်ားငရင္နဲက်မ္းကိုင္တဲ႔အေၾကာင္းေျပာေ နရင္
ၾကက္သီးတျဖမ္းျဖမ္းနဲ႔မထတမ္းနားေထာင္ခဲ႔ရတာ။
ဒါေပမဲ႔ေသေသခ်ာခ်ာေတာ႔နားမလည္ခဲ႔ပါဖူး။
က်မ္းနာမည္ၾကီးသလုိငရင္ိနဲသူေတြက
အညာသူေတြေပမဲ႔အသားေတာ္ေတာ္ျဖူဴပီးေခ်ာၾ႕ကတာကေတာ႔ေသခ်ာတယ္။